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如何在21世紀作上帝忠心的僕人
孫大程牧師
『我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。』
(彼得前書五章１至４節)
我們生活在一個多元化、而又有時充滿許多攔阻福音傳播的時代裏。儘管如此，我們必須效法主耶穌基督宣講福音的方式，就是透過佈道和行動，不要忘記世界上所有人心底真正的需要，因為每一個人都需要上帝的拯救。不管是誰，已經有宗教信仰或是沒有任何信仰，上帝都在他們的心中預備接受福音的可能性。許多人心裏空虛、孤獨、內疚、不安、恐懼，也只有主耶穌才能使他們得到滿足。
這就是我們被呼召去服事的世界，世界上充滿戰爭、混亂、緊張，我們所處的時代並沒有好過使徒保羅當時所服事的時代，然而保羅卻說：
『弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。』(哥林多前書二章1至5節)
保羅是一位非常有學問的人，但是他說他故意不去使用自己屬世的智慧。他說：『信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的』(羅馬書十章１７節)。如果我們不傳耶穌基督十字架上所完成的救贖大能，怎麼會有人得救歸主呢？如果離開十字架的道理，就沒有人能夠重生得救！如果我們偏離十字架的救恩，就沒有人能進神的國度，因為普天下只有耶穌基督說：『我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』(約翰福音十四章６節)
另一方面，上帝既然賜給我們科技電視，我們就應該用來榮耀祂。但是我們必須謹慎小心使用，如果我們單單倚靠科技和人為的宣傳，我們不能達到上帝給我們的使命。因為使徒保羅也告訴我們： 福音必須用屬靈的能力去宣講。聽道的人不是在聽人的聲音，人們需要聽見聖靈自己的聲音，因為只有聖靈叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己 (約翰福音十六章８節)。除非聖靈運行在會場，否則就沒有人會真正的重生得救；傳福音必須要有聖靈的同在，否則就沒有人能講出使人扎心悔改的信息。
對立志作上帝忠心的僕人和使女，彼得告訴我們『務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們』。首先我們來分享彼得所說的『務要牧養在你們中間上帝的群羊』這句話的用意：
聖經告訴我們要用上帝的話語和行動來牧養上帝的群羊，所以
第一、你必須對聖經有信心。
你必須相信聖經是上帝的話語，是上帝賜給我們的信息。你個人、或是在社會上所面對的問題，沒有一樣不能從聖經中找到類似的例子，使你得到幫助。你要真心相信上帝的話。
第二、你必須對聖經研究得透徹清楚。
不要放過每一處疑難，將你的疑問寫下來，思考他。藉著禱告、尋找參考書研究，直到每一處疑難完全解決，不要使你在信仰上有任何破口！如此你才能作一位上帝的好管家、大能的勇士。
第三、你必須消化聖經的內容。
你研究聖經要有如『吃下去』一般的成為自己的，如此你才能在聖靈帶領下引用自如。
接著，我們談到彼得所說『按著上帝旨意照管他們』的意義：
第一、你必須常在上帝面前禱告。
如此你才能更清楚祂的旨意。少禱告就少得能力，多禱告，多得能力，因為禱告能使你從上帝那裏支取服事的力量。你自己必須常禱告，我看見許多牧者、教會長執、領袖責任多了，自己反而沒有時間禱告，這是非常危險的事。因為撒但魔鬼『如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人』(彼得前書五章8節)。服事的職位越高，越需要禱告，因為一個政策、計劃、決定會影響所有群羊的路線。你必須『按著上帝旨意』照管他們，而不是『按著統計學、管理學、個人的意志、自己的想法』照管他們。
第二、你必須謹慎察驗。
並不是每一個同工、福音機構、福音運動都是好的，都是合乎上帝旨意的。因為有的工程是金、銀、寶石，有的卻是草木、禾稭(哥林多前書三章１２節)，甚至有偏離主道的，所以你必須慎思明辨。如何辨別呢？耶穌基督說：『好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子...所以憑著他們的果子，就可以認出他們來』(馬太福音七章１８至２０節)。使徒保羅也告訴我們，聖靈所結的果子就是『仁愛(愛心)、喜樂、和平(平安)、忍耐、恩慈、良善、信實(信心)、溫柔、節制』(加拉太書五章２２節)，你可以用此來察驗。當然如果一個人偏離了基督的道理，像約翰一書四章２至３節所描述的，你更會很快的驗證出來。靠主的恩典，在我和許多人接觸的經驗中發現，屬靈的果子非常重要，是最好察驗的方法。一個福音機構或是福音運動的領袖和負責人很重要，因為他是政策的執行人，你可以和他們談話、細心觀察就可以分辨出來。
但是，你要謹慎小心，特別是對你自己不明白的聖工，不可嫉妒或是憑自己私人的意見擅作批評，因為沒有根據的論斷是非常危險的。耶穌基督說：『你們不要論斷人，免得你免得你們被論斷』(馬太福音七章１節)。祂又說：『凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免』(馬太福音十二章３２節)。你若看見你不明白的事，要退去禱告，求主耶穌基督幫助你察驗，不可憑血氣、老我、成見而不小心干犯聖靈的工作。
時間往往是最好驗證的方法，我們的民族有句諺語叫『真金不怕火來煉』，真的必能經過時間的考驗。你若在起初事奉上帝的路途上被人冤枉、打擊、迫害，不必傷心，主都看見了。大衛豈不曾在曠野中被掃羅逼迫，卻寫出感人的詩篇嗎？上帝豈不是後來實現祂在大衛身上的應許嗎？凡事必有主的美意，主必會為我們伸冤，祂豈不說過：『伸冤在我，我必報應』嗎？
第三、你要有知識、常識，而且心胸要寬大。
你要有屬靈的知識才能分辨異端和邪說，更能深入探討什麼是異端和邪說，才不至於人云亦云，隨風搖擺。希望你在步入屬靈戰場以前，一定要知己知彼，才能靠主百戰百勝。
同時你要有常識，有常識才能幫助群羊面對在日常生活中所遭遇的問題。你要有心胸，才能持續在工場中奔馳不倦。主耶穌基督要求彼得要饒恕別人七十個七次。心胸寬闊不僅是指肚量，也是指屬靈的眼界。凡事交託給主，要將一切的憂慮卸給上帝，必然會成為器宇不凡的人。
接著我們來探討彼得說的三個『不是』，和三個『是』，他說：『不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。』首先，我們來說這三個『不是』：
第一、『不是出於勉強』。
事奉主、服事人不能出於勉強。如果你還不確定上帝對你的呼召，不可冒然成為全職的傳道人。你可以先帶職事奉，等呼召更清楚，再進入全職事奉的行列。因為傳道人，若沒有明確的呼召，事奉路途遇見挫折或苦難，心勞日拙，不小心跌倒或絆倒別人，就不能榮耀上帝的聖名。
第二、『不是因為貪財』。
有的事奉職位薪俸(或是供給)優厚，不可因此而銷滅聖靈原先呼召你的感動。我在1983年作代理牧師連續九個月的時候，是沒有領薪俸、義務工作的。特別是每次我求告主有關前面事奉的方向，主每次提醒我，祂要我去作佈道的工作。我順從主的帶領，三十一年來，雖然佈道工作艱辛，但祂的恩典足夠使用。同樣的道理，如果主原先感動你作牧會的工作，你就不可擅離職守，各人應按照各人被聖靈所感動的而行。
第三、『不是轄制所託付你們的』。
上帝的僕人和使女原是有權柄的，但不可濫用權柄。連保羅都說：『神的國不在乎言語，乃在乎權能。你們願意怎樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？』(哥林多前書四章２０至２１節)。主耶穌基督尚且在釘十字架的前一晚洗門徒的腳，祂說：『我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作』(約翰福音十三章１４至１５節)。主這樣行，更何況是我們。
然後我們來探討彼得所說的三個『是』：『是出於甘心、是出於樂意、是作群羊的榜樣』。什麼是甘心、樂意、出自內心，這些我們都知道，所以我們要分享的是『作群羊的榜樣』。
『作群羊的榜樣』，消極方面是指『不要使人因自己而跌倒』。如果不能造就人的事，盡量避免瓜田李下，不要去作，類似的例子保羅在羅馬書第十四章、哥林多前書第十章都有論及。小心言行舉止，因為人的舌頭最難控制，保羅也警告我們：『淫亂，並一切污穢、或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統』(以弗所書五章３節)。
積極方面就是指有好的行為和見證，『眾人以為美的事，要留心去作』(羅馬書十二章１７節)。我們要透過愛心去傳遞福音，除了透過愛心的行動，我們再沒有別的方法證明我們愛上帝了。耶穌基督說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了』(約翰福音十三章３４至３５節)。如果彼此相爭，互相攻擊批評，我們都將站在 神的台前交帳了。
最後，我求主帶領每一位立志獻身、決心在這個時代作『上帝忠心的僕人和使女』的弟兄姐妹，求主賜你力上加力、恩上加恩，使你謙卑服事，彼此順服。像使徒彼得所告訴我們的，如果我們如此去行，『到了牧長顯現的時候，我們必得那永不衰殘的榮耀冠冕』，阿們。
願主耶穌基督的恩惠、天父上帝的慈愛、聖靈保惠師的感動，常與我們眾人同在，從今直到永遠，阿們。
耶穌基督的僕人，
孫大程
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